山风蛊六四、六五、上九爻辞

六四：裕父之蛊，往见吝。

此柔顺之才而以正道处事，只能自守其道 而已，若遇非正之事，因柔顺之本质,而无法 矫正，故不能而招罢斥。

象曰：裕父之蛊，往未得也。

柔顺之才，守于宽裕之时可以,如要前行， 则不可得也，再加其任务,必不能胜任之。圣 人知柔顺之才可以守成，但不可用于发展委 之重任，必不成也。

六五：干父之蛊，用誉。

此君位之人但质柔，但下应九二阳刚之 位，意其能用阳刚之才为臣，但因本实阴柔， 故可为承其旧业,而不能为开创事业之才。自 古创业之事，非刚明之才不足以成事。不能用 刚贤之人，只可以守旧祖业而已。

象曰：干父用誉,承以德也。

阴柔之君主，能承下阳刚之才，以在下位 之贤而能用之，乃因此而声警显。

上九：不事王侯，高尚其事。

上九乃居蛊之终，乃无事之地处事之外。 此应贤人君子不遇于时,应高洁自守，不可曲 道以遁时,此进退合于道者也。

象曰：不事王侯，志可则也。

不臣事于王侯，因知无法施其志，此乃贤 能之人，此可以为法则也。小人皆可曲道而顺 行，背己逆天，只图权力名位，此不可法也。