夏寅的声音在飞舟的甲板上平缓传开。

字音落下的瞬间，飞舟上空的罡风出现了一丝停滞。

大乾仙朝的修行体系之中，除了吸纳灵气以强健体魄、扩充丹田之外，亦有一条与《仙官志》息息相关的文道之途。

修士研习三教经义，作出诗词歌赋，亦或著书立说，只要所作之文契合天道法则，且内蕴作诗者那一刻真实的真情实感，便能引发天地共鸣，从而引动文气。

引动文气的修士，能够如同吸收天地灵气一般，将这些无形的文气牵引至体内，不过文气并非储存于下腹的丹田气海，而是温养在胸腔正中的膻中穴内，形成“胸中点墨”的底蕴。

在此之后，修士若是持续不断地著书题文，不断引发天地共鸣，胸中的文气便会日渐壮大。

待到文气积累至一定程度，结合三教经义中记载的特定运转手段，修士便能将这些文气化作实质的法术施展而出。

此类由文气驱动的法术，无论是“唇枪舌剑”般的杀伐之术，还是“浩然正气”类的辅助阵法，在同境界的法术比拼中，往往具有极高的优先级与强悍的威力。

文气法术对妖邪魔物有着天然的克制与镇压效果。

正因如此，在大乾仙朝的科举体系中，文科的考核标准设立得尤为严苛。

无论是考取道院的学子，还是谋求晋升的人官，在文科这一关上面临的淘汰率，历来是五科之中最高的。

考取道院的门槛之一，便是要求修士“胸有文气”。

这意味着考生必须在过往的岁月中，至少成功引动过一次文气，并将其成功吸收于膻中穴内。

仅此一项硬性规定，便将无数只会死记硬背、无法与天道共鸣的修士拒之门外。

而对于考取人官的考核，文科的要求则更为高深，不仅要求胸中积累海量的文气，还需要能够在考场上即兴作文章，引动足以形成宏大天地异象的文气。

此时此刻，夏寅头顶上方的虚空中，一丝丝纯白色的气流凭空显现。

起初只是若有若无的几缕，但在两息之后，四面八方的纯白气流如百川归海般汇聚而来。

这些白气并非水汽凝结的云雾，而是天地间最为纯粹的文气实体化后的表象。

白色的文气在夏寅头顶正上方盘旋、压缩，最终形成了一团凝实的白色云团。

半个多月前，夏寅在镇国公府镇远堂内接受审问时，曾吟诵过一句“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”。